El pasado 11 de marzo Justicia Alimentaria y Hegoa organizaron la Ronda 1 de Mujeres por la Soberanía Alimentaria «Mujeres alimentando al mundo» en el marco del programa Alimentacción y gracias al apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (ACID). El objetivo de la mesa redonda, que se pudo seguir en directo a través del Canal de Youtube de Justicia Alimentaria, era visibilizar el trabajo invisible que realizan las mujeres y dar a conocer proyectos innovadores impulsados por mujeres en zonas rurales.
El encuentro estuvo facilitado por Rosario Rodríguez Martínez (voluntaria de Justicia Alimentaria en Andalucía) y Sara García Sanz (voluntaria de Justicia Alimentaria en Madrid) y participaron las siguientes ponentes:
Marisa Reig, Biograssfed: ganadera en una finca ecológica con manejo holístico. Actualmente tienen unos 100 animales, entre vacas, terneros, toros y bueyes de raza pura Aubrac. Venden su carne bajo la marca Biograssfed. Pertenece a Ganaderas en Red y a la Plataforma por la Ganadería Extensiva y el Pastoralismo (Cataluña)
Martha Vargas: del colectivo de Mujeres Yampara, con dedicación a la producción agropecuaria para autoconsumo, mercado local y compra pública (Bolivia)
Beatriz de Cervezas Bailandera: Cooperativa de mujeres dedicada a la elaboración de cerveza artesana. (Madrid)
Raquel Llopis Morell: Presidenta de Adomar (Asociación Mujeres del Mar). Es la tercera generación de pescadores en su familia. Perteneció a la primera promoción de mujeres en obtener el título de marinera en Gandia, seguidamente pasó a sacar el título de patrona de barco de pesca, junto con su prima hermana Verónica fueron las dos primeras mujeres en dedicarse a la pesca en Oliva. Actualmente trabaja como marinera en la única embarcación tripulada exclusivamente por dos mujeres en el Mediterráneo. Además de en Adomar, forma parte del grupo de trabajo de la Red Española de Mujeres en el Sector Pesquero, en el grupo de trabajo de la Plataforma Aktea (plataforma de mujeres en la pesca a nivel europeo), también estuvo en los órganos de dirección de la asociacion nacional de mujeres en la pesca y es vocal en el consejo de la Mujer de la Ciudad de Gandia. (Comunidad Valenciana)
Esti añu que queamus atrás, peru que tovía ajorramus, mos á impuestu a muchas el miral la vida por una ventana; a otras tantas, el adatal-mus sin remediu alas medías urbanu-céntricas que s’an entanguilau dendi i palas cidais grandis. La primavera arraya i acontinamus en un andanciu que s’á llevau demás de vidas que no golverán, i que á destacau mas la crisi, el margullu i la falta de servicius ena que vivimus. Á teníu de venil un viru pa muestral que esti sistema que no gira alreol dela vida i nel que mos alcuentramus engolletás no se sustieni, i que es el emprencipiu namás i la compricación d’otras crisis i pandemias. A esta urgencia climática, en estus tiempus acaberus s’an ajuntau la urgencia social i sanitaria, i no poemus prencipial esti manifiestu sin trael a tolas pessonas harreás del viru i el sistema.
Quiciás que poamus cael en el marru de pensal que las palabras no sonin escapás d’abondu. Peru nusotras pensamus que siguin a sel emportantis. Pesi al aginaeru i al penaeru, las nuestras palabras sonin tamién ecosistemas de pensaerus i acionis que no dessistin pa otras partis. Gracias a ellas poemus vel el mundu, hazel parti d’él, golvel a maginal i premitil el pensal i creyel en otrus huturus ahuera d’esti sistema.
Ermana,
esti 2021 no dimus a salil ala calli comu sotrus añus. Estaremus desapartás por una distancia que mos á quitau los besus, los abraçus que llevamus un añu sin sentil, i essas sonrisas que an hondeau las mascarinas. Por essu, ogañu, que las praças estarán mas vazías que nunca, vos convidamus a leyel estas palabras, a hazé-las vuestras, dendi los balconis, dendi los hogaris, i dexal que el humu delas chumineas s’acupi d’ajuntal las nuestras vozis, que l’airi las haga de resultal bien largu.
Esti 8 de marçuno poemus dexal d’alçal la nuestra vos comu mugeris roalis. Porque l’andanciu tamién á trayíu menutus de talandangu; menutus enos que amus vistu comu la ciadanía propia s’entangava i aviava aquellu que las políticas púbricas no an queríu ancançal, porque no an síu ni aparentis ni bastantis. Por essu queremus dal-vus las gracias: por aprendel-mus que otras hormas de convivil i de sostribu motu son possibris.
Gracias a essas mugeris produtoras i pensaoras, que dendi abaxu s’an aviau paque los sus alimentus localis i de cercaníapudieran aportal a tolas casas. Mos recordamus mayormenti d’eniciativas comu SOS Campesinado, i de tolas jornaleras migrantis que l’añu passau se quearun engolletás endrentu las nuestras fronteras, en un país que no era el suyu, largu delas sus familias i en unas condicionis mu largu de poel dizil-si dinas. Tamién de toas aquellas pessonas trebajaoras en el setol agrícola i ganaeru que se contagiarun de covid-19 ena primavera i el veranu passaus polas condicionis inumanas enas que trebajavan i vivían, quandu polo craru un sistema de produción intensivu que se sustieni a huerça de no respetal los derechus umanus mas corrientis, ni el comuelgu animal, ni los recussus naturalis ni el territoriu que mos sustieni.
Gracias a toas essas mugeris que no dexan un día solu dassestil al su ganau, ala tierra, de condural las nuestras razas propias i simientis provincias, ruqueandu los nuestrus ecosistemas i la su biodiversidá. Ni el viru ni los nevazus d’esti iviernu an concedíu el apará-las. Porque, si los nuestrus ambientis roalis no sonin zonas de catastrofi, es gracias ala su hincaera i al su trebaju generosu, que la huerça las vezis acontina a sel invisibli i no reconocíu.
Esti añu mos amus queau mas uérfanas que nunca pol mé d’esti viru. Amus perdíu a muchas pessonas que queríamus: que hazían parti dela nuestra familia, delos nuestrus allegaus, cómpricis cutianus… I, mas que ná, amus perdíu essa gran sabiduría que s’ascuendi tras delos ojus i las manus de tantas mugeris roalis mayoris. Una conocencia dela tierra, del meyu que mos arrodea, ereau delas agüelas delas agüelas delas sus agüelas, que ara cudiarán las frolis i las pieras, i que con ellas s’á díu pa sempri.
Tamién s’an díu con ellas muchas palabras que ya nunca golverán. Angunas, con suerti, averán queau recadás enas ojas d’angún dizionariu local, asperandu quien las despolvi. Porque no poemus descadecel-mus tapocu dela riqueza lengüística que an afiau las mugeris roalis, en dandu nombri a tolas cosas que mos arrodean, i por mé delas que ogañu tenemus la suerti de poel siguil a sentil una gran variedá de lenguas i acentus que hazin únicus i destintus los nuestrus ambientis roalies. Atrás dela lengua i dela palabra ain hormas de vida i atillus fabulosus i únicus.
Tapocu mos descadecemus de tolas mugeris que se ven repuntás pola su variedá i delas nuestras ermanas trans. No poemus descadecel-mus d’essas mugeris que palran i ven conas sus manus, ni delas mugeris que caminean a otrus passus. Delas mugeris roalis con penaerus i malotías emocionalis, d’aquellas con albeliais destintas. Mentás locas, mentás ralas, mentás descapacitás. Asseñalás por sel destintas. Duplimenti descadecías i duplimenti afetás dela pandemia.
Toas semus destintas,
i toas,
juntas,
conas nuestras variedais, cudiamus los nuestrus ambientis roalis. Los enllenamus de vida i mos enreamus pa ahilal palantri, descadeciendu-mus d’essas palabras que prencipian por “des-” i que tantu aquacan alos meyus de comunicación.
Dizíamus que l’andanciu mos á quitau los abraçus, peru amus tecíu mas redis que nunca pa soponel essa falta de servicius que an malingrau pola pandemia. Aviándu-mus pa lleval comía a quien no poían salil delas sus casas, vesitandu a quien no poían vel alos sus familiaris por estal largu, i endedicandu mas tiempu que nunca a cudial de quien tenemus cerca.
En estus tiempus dificis, muchas mugeris an teníu de combinal los trebajus en el campu, otras el teletrebaju, otras an siguíu ampié’l cañón enos consultorius; con sel maestras, cudiaoras, enfermeras… Tuviendu que estal tol tiempu oportunas palos demás.
Amus oyíu de horma costanti que tenemus suerti abondu de vivil en un puebru, porque tenemus roci derechu cona naturaleza. Peru lo que naidi ve es que aquí los servicius corrientis s’an vistu amenuíus por partía dupli; unus servicius que ya eran escassus i que amenúu s’an desparecíu. Con el viru comu testu s’an afechau centrus de día i comeoris, i s’á amenorau las oras de muchus parvularius i otrus espacius endedicaus alos cudiaus. Amás, muchas familias an teníu que sacal delas residencias alos sus mayoris por mieu a contagial-si, estandu muchas mugeris sin otra que tenel que avial-si pa poel aconllegal los sus trebajus con el cudiau delos sus familiaris dependientis.
Mos recordamus tamién de tolas collaças que an sufríu ERTES, o que an teníu d’afechal los sus comercius pola crisi dimaná del andanciu. Amus vistu cómu, por tiempu abondu, dendi las amenistracionis s’á apuchau enas zonas roalis el bureu comu (quasi) huenti sola d’engressus. Ogañu l’andanciu á hechu que muchas familias en el roal endedicás al bureu lo estén a passal veramenti mal i no tengan otras ocionis.
L’andanciu á aguzau, mas que nunca, la hienda digital. En un añu nel que el teletrebaju á pulau nel nuestru país, mos amus atopau con que mentris enas ciais grandis está aportandu ya el 5G, en muchus delos nuestrus puebrus no ai ni en siquiera banda ancha. Amus encorporau la palabra «teletrebaju» al nuestru acarreu, i pa muchus meyus i amenistracionis s’á envertíu en panacea i salvación delos nuestrus ambientis roalis. Nusotras ogañu queremus revindical el tierratrebaju. Queremus siguil baqueandu por tenel acessu ala tierra i a una vivienda dina nel ambienti roal. Queremus que s’ayúin i se sostribin las producionis agroecológicas i destensivas que están atillás al territoriu, cautivandu alimentus d’emportancia ambiental grandi, criandu un atillu únicu entri pessona, animal, simienti i tierra. Queremus dinidá i derechus palas pessonas migrantis que trebajan enos nuestrus campus. Queremus los servicius púbricus d’aprevu que mos merecemus.
Aína golverá la primavera.
Los nuestrus campus ya luzin una colol verdi que mos hazi pensal en otru amañana. No emporta lo que venga, porque acontinaremus ajuntás, resestiendu alas desgracias. Porque en siquiera esti viru á concedíu el vazial el nuestru territoriu. Acontinamus juntas por frenti dela pandemia. Siguimus ajuntandu los nuestrus puebrus, teciendu redis i atillus, conas nuestras manus entisnás dela colol dela tierra. I mos queamus velaquí ena tierra i conjugamus el verbu: «arrelval», una palabra estremeña que mos devuelvi la esperança i la lus. Senifica sacal el ganau i queá-lu sueltu al monti paque pasti librementi, a relva.
Sabemus que aína amus a poel ponel-mus las manus gimienditu de tierra, toas juntas; miral-mus, i sonriyil.
**Esti Manifiestu hue escrevíu de Lucía López Marco iMaría Sánchez. Gracias alos consejus i portacionis de Celsa Peitado, Ana Pinto, Blanca Casares, Patricia Dopazo, Mentxu Ramilo, Karina Rocha, Elisa Oteros i Elena Medel. I a tantas que eis aquellau las vuestras portacionis.
***Esti manifiestu á síu canteau al estremeñu por OSCEC.
Este año que dejamos atrás, pero que todavía arrastramos, nos ha impuesto a muchas mirar la vida a través de una ventana; a otras tantas, adaptarnos sin remedio a las medidas urbano-céntricas que se han pensado desde y para las grandes ciudades. La primavera se acerca y seguimos en una pandemia que se ha llevado demasiadas vidas que no volverán, y que ha acentuado más la crisis, la precariedad y la falta de servicios en la que vivimos. Ha tenido que venir un virus para demostrar que este sistema que no orbita alrededor de la vida y en el que nos encontramos atrapadas no es sostenible, y que solo es el comienzo y agravamiento de otras crisis y pandemias. A esta emergencia climática, en estos últimos tiempos se han unido la emergencia social y sanitaria, y no podemos comenzar este manifiesto sin traer aquí a todas las personas golpeadas por el virus y el sistema.
Quizás podamos caer en el error de pensar que las palabras no son capaces de mucho. Pero nosotras pensamos que siguen siendo importantes. A pesar de la incertidumbre y del dolor, nuestras palabras son también ecosistemas de pensamientos y acciones que no existen en otros lugares. Gracias a ellas podemos ver el mundo, formar parte de él, reimaginar y hacer posible pensar y creer en otros futuros fuera de este sistema.
Hermana,
este 2021 no saldremos a la calle como otros años. Estaremos separadas por una distancia que nos ha robado los besos, los abrazos que llevamos un año sin sentir, y esas sonrisas que han ocultado las mascarillas. Por eso, en este año en el que las plazas estarán más vacías que nunca, os invitamos a leer estas palabras, a hacerlas vuestras, desde los balcones, desde los hogares, y dejar que el humo de las chimeneas se encargue de juntar nuestras voces, que el viento las haga llegar bien lejos.
Este 8 de marzono podemos dejar de alzar nuestra voz como mujeres rurales. Porque la pandemia también ha traído minutos de lucidez; minutos en los que hemos visto como la propia ciudadanía se organizaba y se encargaba de aquello a lo que las políticas públicas no han querido llegar, porque no han estado a la altura ni han sido suficientes. Por eso queremos daros las gracias: por enseñarnos que otras formas de convivir y de apoyo mutuo son posibles.
Gracias a esas mujeres productoras y pensadoras, que desde abajo se han organizado para que sus alimentos locales y de proximidad pudieran llegar hasta todas las casas. Nos acordamos especialmente de iniciativas como SOS Campesinado, y de todas las jornaleras migrantes que el año pasado se quedaron atrapadas dentro de nuestras fronteras, en un país que no era el suyo, lejos de sus familias y en unas condiciones muy lejos de poder denominarse dignas. También de todas aquellas personas trabajadoras en el sector agrícola y ganadero que se contagiaron de covid-19 durante la primavera y el verano pasados debido a las condiciones infrahumanas en las que trabajaban y vivían, poniendo de manifiesto un sistema de producción intensivo que se sostiene a base de no respetar los derechos humanos más básicos, ni el bienestar animal, ni los recursos naturales ni el territorio que nos sostienen.
Gracias a todas esas mujeres que no dejan ni un solo día de cuidar de su ganado, de la tierra, de preservar nuestras razas autóctonas y semillas locales, manteniendo nuestros ecosistemas y su biodiversidad. Ni el virus ni las grandes nevadas de este invierno han conseguido pararlas. Porque, si nuestros medios rurales no son zonas catastróficas, es gracias a su perseverancia y su trabajo altruista, que la mayoría de las veces sigue siendo invisible y no reconocido.
Este año nos hemos quedado más huérfanas que nunca por culpa de este virus. Hemos perdido a muchas personas a las que queríamos: que formaban parte de nuestra familia, de nuestras amistades, cómplices en el día a día… Y, sobre todo, hemos perdido esa gran sabiduría que se esconde tras los ojos y las manos de tantas mujeres rurales de edad avanzada. Un conocimiento de la tierra, del medio que nos rodea, heredado de las abuelas de las abuelas de sus abuelas, que ahora custodiarán las flores y las piedras, y que con ellas se ha marchado para siempre.
También se han ido con ellas muchas palabras que ya nunca volverán. Algunas, con suerte, habrán quedado recogidas en las hojas de algún diccionario local, esperando a que alguien las desempolve. Porque no podemos olvidarnos tampoco de la riqueza lingüística que han custodiado las mujeres rurales, dando nombre a todos los elementos que nos rodean, y gracias a las cuales hoy tenemos la suerte de poder seguir escuchando una gran variedad de lenguas y acentos que hacen únicos y diversos nuestros medios rurales. Detrás de la lengua y de la palabra hay formas de vida y vínculos maravillosos y únicos.
Tampoco nos olvidamos de todas las mujeres que se ven discriminadas por su diversidad y de nuestras hermanas trans. No podemos olvidarnos de esas mujeres que hablan y ven con sus manos, ni de las mujeres que caminan a otros ritmos. De las mujeres rurales con sufrimientos y malestares emocionales, de aquellas con capacidades distintas. Llamadas locas, llamadas raras, llamadas discapacitadas. Señaladas por ser diferentes. Doblemente olvidadas y doblemente afectadas por la pandemia.
Todas somos diferentes,
y todas,
juntas,
con nuestras diversidades, custodiamos nuestros medios rurales. Los llenamos de vida y nos enredamos para seguir hacia delante, olvidándonos de esas palabras que empiezan por “des-” y que tanto gustan a los medios de comunicación.
Decíamos que la pandemia nos ha robado los abrazos, pero hemos tejido más redes que nunca para suplir esa falta de servicios que han sido agravados por la pandemia. Organizándonos para llevar alimentos a quienes no podían salir de sus casas, visitando a quienes no podían ver a sus familiares por estar lejos, y dedicando más tiempo que nunca a cuidar de quienes tenemos cerca.
En estos tiempos difíciles, muchas mujeres han tenido que combinar los trabajos en el campo, otras el teletrabajo, otras han seguido al pie del cañón en los centros de salud; con ser maestras, cuidadoras, enfermeras… Teniendo que estar disponibles para los demás todo el tiempo.
Hemos oído de forma constante que tenemos mucha suerte de vivir en un pueblo, porque tenemos contacto directo con la naturaleza. Pero lo que nadie ve es que aquí los servicios básicos se han visto disminuidos por partida doble; unos servicios que ya eran escasos y que en muchos casos han desaparecido. Con el virus como excusa se han cerrado centros de día y comedores, y se ha reducido el horario de muchas guarderías y otros espacios dedicados a los cuidados. Además, muchas familias han tenido que sacar de las residencias a sus mayores por miedo a que se contagiaran, encontrándose muchas mujeres sin otra alternativa que tener que arreglárselas para poder conciliar sus trabajos con el cuidado de sus familiares dependientes.
Nos acordamos también de todas las compañeras que han sufrido ERTES, o que han tenido que cerrar sus negocios por la crisis derivada de la pandemia. Hemos visto cómo, durante mucho tiempo, desde las administraciones se ha impulsado en las zonas rurales el turismo como (casi) única fuente de ingresos. Este año la pandemia ha hecho que muchas familias en el rural dedicadas al turismo lo estén pasando realmente mal y no tengan otras opciones.
La pandemia ha agudizado, más que nunca, la brecha digital. En un año en el que el teletrabajo ha emergido en nuestro país, nos hemos encontrado con que mientras en las grandes ciudades está llegando ya el 5G, en muchos de nuestros pueblos no hay ni siquiera banda ancha. Hemos incorporado la palabra «teletrabajo» a nuestra rutina, y para muchos medios y administraciones se ha convertido en panacea y salvación de nuestros medios rurales. Nosotras hoy queremos reivindicar el tierratrabajo. Queremos seguir luchando por tener acceso a la tierra y a una vivienda digna en el medio rural. Queremos que se ayude y se faciliten las producciones agroecológicas y extensivas que están ligadas al territorio, produciendo alimentos de alto valor ambiental, creando un vínculo único entre persona, animal, semilla y tierra. Queremos dignidad y derechos para las personas migrantes que trabajan en nuestros campos. Queremos los servicios públicos de calidad que nos merecemos.
Pronto volverá la primavera.
Nuestros campos ya lucen un color verde que nos hace pensar en otro mañana. No importa lo que venga, porque seguiremos unidas plantando cara a las adversidades. Porque ni siquiera este virus ha conseguido vaciar nuestro territorio. Seguimos juntas frente a la pandemia. Seguimos uniendo nuestros pueblos tejiendo redes y vínculos, con nuestras manos teñidas por el color del terruño. Y nos quedamos aquí en la tierra y conjugamos el verbo «aterreñar», una palabra del norte que nos devuelve la esperanza y la luz. Significa ver y pisar la tierra de nuevo después de la nieve, no solo nosotros, sino también los animales, que vuelven tras las grandes nevadas a alimentarse del pasto. Sabemos que pronto podremos mancharnos las manos de tierra, todas juntas; mirarnos, y sonreír.
Por un feminismo de todas,
por un feminismo de hermanas de tierra.
*La ilustración es de Eva Piay. Podéis descargarla aquí.
**(Este Manifiesto fue escrito por Lucía López Marco y María Sánchez. Gracias a los consejos y aportaciones de Celsa Peitado, Ana Pinto, Blanca Casares, Patricia Dopazo, Mentxu Ramilo, Karina Rocha, Elisa Oteros y Elena Medel. Y a tantas que habéis hecho llegar vuestras aportaciones.)
Este manifiesto está también disponible en los siguientes idiomas:
Aunque con algo de retraso ¡ya está aquí el Top 10 de libros de temática rural que más me han gustado este 2019! No cabe duda, de que este año las mujeres han sido las protagonistas. Y a tí, ¿qué libros de los publicados este 2019 te han gustado más?
Tierra de Mujeres
Creo que podemos decir sin lugar a equivocarnos que Tierra de Mujeres ha sido EL LIBRO de este 2019, no solo a nivel de temática rural, sino a nivel general. Este ensayo, escrito por la extraordinaria María Sánchez, ha revolucionado las librerías y ha puesto a las mujeres rurales en el foco de la atención mediática. Escrito de una forma directa y sencilla, María nos acerca a través de su experiencia personal y de historias familiares al feminismo rural, en un tiempo en el que la igualdad está en el centro del debate social, este libro es perfecto para ponernos en contexto y comprender mejor la necesidad de defender y visibilizar a las mujeres que viven y trabajan en el medio rural. Si aún no has leído este magnífico ensayo publicado por Seix Barral, no se a qué estás esperando. Sin duda es el regalo perfecto para cualquier ocasión para cualquier persona, interesada o no en el medio rural.
Heida, una pastora del fin del mundo
Este libro ha sido para mí la gran sorpresa del 2019, quizás no me lo esperaba, o quizás porque lo necesitaba. Aunque publicado originalmente en islandés en el 2017, no ha sido hasta finales de 2019 que hemos podido disfrutar de su lectura gracias a su publicación por Capitán Swing. Este libro, escrito por Steinunn Sigurðardóttir, nos cuenta la historia de Heida, una ex-modelo que decide estudiar Agronomía para llevar la explotación ovina familiar. Heida tiene que luchar a lo largo de su vida como ganadera contra los estereotipos machistas, el volcán Katla, y la amenzada de construcción de una central hidroeléctrica que anegaría sus mejores pastos. Esto último le lleva incluso a participar activamente en política para defender las tierras en las que durante siglos su familia se ha dedicado al pastoreo. Cuando la autora, Steinunn Sigurðardóttir, conoció a Heida, quiso escribir la historia de esta increíble mujer, y decidió hacerlo inspirada en los libros de voces de la Premio Nobel Svetlana Alexievich y dividiendo el libro siguiendo las cuatro estaciones. Heida es con diferencia de lo mejor que he leído este año: un libro que aúna ruralismo, feminismo y ecologismo contándonos la historia de una mujer ejemplar a la que todo el mundo debería conocer.
El País del Abeyeiro
El País del Abeyeiro es uno de los libros más cuidados y hechos con más pasión y amor que nunca he leído. Escrito por el apicultor Berto Uría, con ilustraciones de Fernando Fueyo y con prólogo de Juan Luis Arsuaga, estoy segura de que solo con ver los nombres de las personas que hay detrás de este proyecto, ya estáis deseando abrir sus tapas. Pero eso no es todo, porque este libro es diferente hasta desde el punto de vista editorial, ya que fue posible gracias a las aportaciones de 245 mecenas a través de un proyecto de crowdfunding. Este libro viene a ser un manual de educación ambiental, que nos hará entender nuestro entorno a través de las abejas, a quienes acabaremos amando, aprenderemos a saborear los paisajes que nos acerca cada miel, comprender la importancia de todos los elementos que forman parte del ecosistemas y de conservar los oficios tradicionales, amaremos el medio rural y entenderemos la importancia de la soberanía alimentaria. Eso sí, las autoridades mallateras advierten que la lectura de El País del Abeyeiro provoca grandes impulsos de consumir miel a todas horas, y de querer comprar miel en todos los lugares que se visitan, para aprender a saborearlos.
El País del Abeyeiro se terminó de imprimir a finales de 2018, por lo que no dio tiempo de incluirlo en el Top10 del año pasado y por eso se incluye en las recomendaciones del 2019
De plantas y animales
El 2019 ha sido un año maravilloso desde el punto de vista literario, y otra prueba de ello es el libro De Plantas y Animales de la uruguaya Ida Vitale y publicado por Tusquets, galardonada con el Premio Cervantes en 2018. En él, la autora nos presenta su animalario particular, presentándonos una tras otra diferentes especies animales y vegetales a través de textos que ha ido recopilando a lo largo de su vida y de sus experiencias personales con ejemplares de las diferentes especies. En este ensayo Ida Vitale nos recuerda que somos parte del mundo animal, y que nos hemos ido alejando de la naturaleza hasta el punto de llegar a convertirse en una desconocida. Para que os empecéis a enamorar de este libro como me he enamorado yo, os dejo un pequeño fragmento de la intención del libro:
«Muchos compadecen a los animales encerrados en zoológicos. No siempre se compadecen de los humanos -y aún de si mismos- en situaciones en parte similares a las que les preocupan. También hay humanos forzados a vivir lejos de la naturaleza, en ciudades áridas, a cumplir largos horarios en lugares de trabajo con luz artificial y aire acondicionado, no por cada uno según su criterio, sino de modo automático, suponiendo en todos igual disposición antes las temperaturas. Cuando urbanistas sensibles buscan distribuir espacios verdes y juegos de agua, cuando nuevas normas arquitectónicas obligan a que todas las habitaciones de los nuevos edificios tengan ventanas que permitan no solo recibir aire sino también ver el cielo, se reconoce algo que puede no percibirse como carencia, aunque pueda aflorar como inexplicable molestia. La única defensa contra esas construcciones (a veces aberraciones) de cemento, favorables al instinto de muerte, parecería radicar en la absorta mirada de un niño pequeño sobre los mínimos seres a su medida, al descubrirlos entre el pasto de un jardín. Un niño extrae a la larga más y mejores modos de diversión de una lupa que de un triciclo. De su atención detenida, de su naciente curiosidad nacen muchas cosas: para empezar, su propia intimidad. Yo diría que de ella renace la civilización».
Donde viven los caracoles
Amor por el medio rural y respeto hacia sus habitantes. Poner en valor el campo y a quienes trabajan en él. Eso es lo que transmite Donde viven los caracoles: de campesinos, paisajes y pueblos, escrito por el profesor de Historia Social y Económica y de Economía Agraria, ahora agricultor, Emilio Barco y publicado por Pepitas ed. En este libro el riojano nos presenta una compilación de textos independientes sobre el pasado, presente y futuro del campesinado en España, a través de las historias tanto de personas conocidas como vivencias personales que comparte el autor.
Un año en Sand County
Guardabosques, profesor, activista y escritor, Aldo Leopold era un personaje poco corriente en su época, y ha pasado a la historia como una de las figuras míticas del ecologismo contemporáneo. En Un Año en Sand County, nos acerca a la inmensidad de la naturaleza, a través de la observación, el autor va presentándonos a todos los protagonistas del ecosistema. El libro consta de dos partes: la primera, titulada igual que el libro, nos habla del día a día del autor en una granja en Wisconsin; y en la segunda, titulada «Parte II: Apuntes de aquí y allá», el autor comparte diversas reflexiones que han marcado su vida desde el punto de vista del ecologismo. Resulta un libro muy ameno, fácil de leer y que sin duda invita a reflexionar sobre el mundo que nos rodea. Publicado originalmente en inglés en 1949, Errata Naturae lo ha publicado en 2019 en castellano en una cuidada edición acompañada de las ilustraciones de Charles W. Schwartz.
De buenas a primeras, puede parecer que este libro no tiene mucha relación con el medio rural, pero la realidad es que las leyendas, mitos y creencias han constituido siempre uno de los pilares de la cultura tradicional, esa cultura que se ha transmitido de voz a voz en las casas del medio rural. Y a menudo, por lo menos yo, que soy de la tierra adentro, nos olvidamos del mar y de su importancia en las comunidades costeras, no solo a nivel económico, sino también, y sobretodo, a nivel cultural. Por eso he creído necesario incluir El Kraken, publicado por MS Aventuras Literarias, en esta recopilación, porque nos acerca diferentes relatos, desde Plinio El Viejo a Julio Verne pasando por Lord Tennyson y Pierre Dénys de Montfort, sobre ese monstruo temido por los pescadores de todos los puertos de Europa y que ha estado siempre presente en la cultura marítima rural. Aunque está recogido entre los mejores del 2019, en realidad fue publicado a finales de 2018.
Diccionario de signos, símbolos y personajes míticos y legendarios del Pirineo Aragonés
Las casas, las fuentes, elementos de la naturaleza alrededor de nuestros pueblos… Todo está rodeado de símbolos e historias transmitidas oralmente y que con el éxodo rural, y la llegada de la televisión, se han ido perdiendo o cayendo en el olvido, al desaparecer esas largas veladas donde la familia se reunía alrededor del hogar y la cultura era una parte importante de la identidad del territorio. Este libro escrito por José Miguel Navarro y editado por PRAMES rescata del olvido todos esos signos, símbolos y personajes legendarios de la mitología altoaragonesa, explicando detalladamente cada uno de ellos para que no se pierda la cultura pirenaica, y para que podamos comprender mejor todos los secretos que esconde el Pirineo Aragonés
Tronadas y campanas
Si hay alguien que ha estudiado las tradiciones y costumbres pastoriles, es José Damián Dieste. Pero además de haberlas estudiado, sabe transmitirlas como nadie en sus libros, por lo que, si alguna vez os cruzáis con una publicación suya, no la paséis por alto: buscad un lugar cómodo y disfrutad del aprendizaje. En su último libro, titulado Tronadas y campanas, publicado por Editorial Comuniter, el autor nos habla de las tan temidas tempestades, que fueron fraguando un sistema de creencias, con raíces en el Neolítico, y de rituales de protección de los efectos de las tormentas que fueron pasando de pastor en pastor hasta hoy.
Feminismos, miradas desde la diversidad
Es cierto, no es un libro propiamente de temática rural, aunque dedica un capítulo al feminismo rural. Feminismos, miradas desde la diversidad es un libro coordinado por Píkara Magazine que pone el foco en todos los feminismos olvidados, a los que no se presta mucha atención, y nos ayuda a ponernos en la piel de todas esas mujeres que nos rodean y son discriminadas por ser mujeres además de gordas, lesbianas, transgénero, migrantes, gitanas, negras, con trastornos psiquiátricos, discapacitadas, por no querer ser madres o querer ser madres distintas y, también, por ser rurales. Las mujeres del medio rural sufren una doble discriminación: por ser mujeres, y por ser rurales. Y a veces triple o cuádruple, ya que además de ser mujeres rurales, son gordas, lesbianas, transgénero, migrantes, gitanas, negras, discapacitadas… Por eso es importante la lectura de este libro, para acabar con el machismo también en el medio rural.
Píkara Magazine ha sacado a la venta su primer libro, titulado Feminismos. Miradas desde la diversidaden el que nos han reunido a buen puñado de mujeres para hablar de feminismos invisibilizados: Así, Magdaleña Piñeyro escribe sobre activismo gordo; Andrea Momoitio sobre lesbofenismo; Rosa Maria García, Andy AF y Artizar, del colectivo Rebelión Feminista, sobre mujeres trans; Carmen Juares aporta las mirada antirracista de las mujeres migradas; Silvia Agüero Fernández escribe de feminismo gitano; Esther (Mayoko) Ortega escribe de afrofeminismo; Marta Plaza, de mujeres psiquiatrizadas; Ariana Alonso Celorio, también de Rebelión Feminista, pone sobre las mesa las reivindicaciones de las mujeres con discapacidad; Marta Busquets Gallego escribe desde la perspectiva de una madre feminista; y una servidora, Lucía López Marco, poniendo el foco en el feminismo rural. Y por si este cóctel fuera poco, cuenta con una portada genial diseñada por Señora Milton.
Creo que podemos decir sin lugar a equivocarnos que 
Este libro ha sido para mí la gran sorpresa del 2019, quizás no me lo esperaba, o quizás porque lo necesitaba. Aunque publicado originalmente en islandés en el 2017, no ha sido hasta finales de 2019 que hemos podido disfrutar de su lectura gracias a su publicación por 
El 2019 ha sido un año maravilloso desde el punto de vista literario, y otra prueba de ello es el libro 
Amor por el medio rural y respeto hacia sus habitantes. Poner en valor el campo y a quienes trabajan en él. Eso es lo que transmite 
Guardabosques, profesor, activista y escritor, Aldo Leopold era un personaje poco corriente en su época, y ha pasado a la historia como una de las figuras míticas del ecologismo contemporáneo. En 
De buenas a primeras, puede parecer que este libro no tiene mucha relación con el medio rural, pero la realidad es que las leyendas, mitos y creencias han constituido siempre uno de los pilares de la cultura tradicional, esa cultura que se ha transmitido de voz a voz en las casas del medio rural. Y a menudo, por lo menos yo, que soy de la tierra adentro, nos olvidamos del mar y de su importancia en las comunidades costeras, no solo a nivel económico, sino también, y sobretodo, a nivel cultural. Por eso he creído necesario incluir 
Las casas, las fuentes, elementos de la naturaleza alrededor de nuestros pueblos… Todo está rodeado de símbolos e historias transmitidas oralmente y que con el éxodo rural, y la llegada de la televisión, se han ido perdiendo o cayendo en el olvido, al desaparecer esas largas veladas donde la familia se reunía alrededor del hogar y la cultura era una parte importante de la identidad del territorio. Este libro escrito por José Miguel Navarro y editado por PRAMES rescata del olvido todos esos signos, símbolos y personajes legendarios de la mitología altoaragonesa, explicando detalladamente cada uno de ellos para que no se pierda la cultura pirenaica, y para que podamos comprender mejor todos los secretos que esconde el Pirineo Aragonés
Si hay alguien que ha estudiado las tradiciones y costumbres pastoriles, es José Damián Dieste. Pero además de haberlas estudiado, sabe transmitirlas como nadie en sus libros, por lo que, si alguna vez os cruzáis con una publicación suya, no la paséis por alto: buscad un lugar cómodo y disfrutad del aprendizaje. En su último libro, titulado Tronadas y campanas, publicado por E
Es cierto, no es un libro propiamente de temática rural, aunque dedica un capítulo al feminismo rural. 