La Riada comienza a avanzar

El pasado 2 de Marzo, un grupo de más de 100 personas de todo Aragón se reunieron en Burbáguena (Teruel) con el propósito de configurar una red de apoyo mutuo y coordinación de políticas locales, en un momento en el que los pueblos y las comarcas rurales, más que nunca, necesitan de estrategia y organización para sobrevivir. Dos meses y medio después son muchas las personas que, interesadas por este movimiento se han puesto en contacto con la Red Riada con el objetivo claro y la voluntad decidida de trabajar para ese Aragón diverso y disperso que casi siempre se olvida.

Gracias a la participación y el trabajo de todas estas personas, desde La Riada anuncian la fecha y el lugar del II Encuentro de la red, que se celebrará el 15 de Junio a las 11:00 en el ayuntamiento de Mezquita de Jarque (Cuencas Mineras, Teruel), coincidiendo con el festival de Música en la Calle El Taborilé .

Desde la organización señalan que consideran que la fecha del evento, un mes después de las elecciones supone una oportunidad para los representantes municipales electos de dotarse un programa político centrado en lo concreto del que podrán coger libremente lo que quieran y al que podrán aportar lo que estimen conveniente. Además, será una forma de obtener de otros en su misma situación ayuda directa para el día a día de los ayuntamientos , independientemente de las distintas formaciones políticas.

Se anima a todas las personas que quieran trabajar por sus pueblos a asistir al encuentro, y se recuerda que para inscribirse en la comida basta con rellenar el formulario disponible en LaRiada.org. El precio será de 10€ y se pueden elegir distintas opciones.

Aunque este movimiento, originado en Aragón y sin precedentes en otros territorios, acaba de empezar, se tiene la determinación de continuar celebrando los encuentros de La Riada con carácter semestral e itinerante, cada primavera y cada otoño en un pueblo distinto de Aragón e intentando coincidir con eventos culturales o fiestas populares que se quieran fomentar y poner en valor. En ellos se darán a conocer los avances y logros de la red y se aprovechará para trabajar presencialmente además de para fortalecer los lazos personales y ampliar la propia red.

Proyección de «Soñando un lugar» en Zaragoza

Soñando un Lugar es la historia de Lucía Camón y Alfonso Kint, una pareja dedicada al mundo del arte que tras el nacimiento de su hija deciden mudarse a un pequeño pueblo en la conocida como Serranía Celtibérica, un área que comprende territorios de diferentes provincias y que tiene la menor densidad de población de Europa, menor incluso que Laponia. En Soñando un Lugar, nos descubren la delicada situación de su nuevo hogar a través de los vecinos, lo que les lleva a reinventarse desde cero.

Este documental, realizado con grabaciones realizadas durante siete años, ofrece una visión diferente sobre la realidad de nuestros pueblos y la multitud de posibilidades que ofrecen, todo desde los ojos de quienes habitan el territorio, planteándonos si vivir en grandes urbes es realmente una necesidad.

Soñando un Lugar se proyectará hoy viernes 17 de mayo a las 20h. en la Filmoteca de Zaragoza durante la 12ª edición del festival Ecozine

Curso avanzado en Innovación Social en zonas rurales

El Instituto Agronómico Mediterráneo de Zaragoza (IAMZ-CIHEAM) organiza conjuntamente con el proyecto H2020 SIMRA (Innovación Social en Áreas Rurales Marginales) el curso avanzado en Innovación social en áreas rurales, que tendrá lugar en Zaragoza del 18 al 22 de noviembre de 2019.

El curso está diseñado para 25 participantes, y está especialmente dirigido a decisores, agentes de desarrollo del sector público y privado y del sector terciario, evaluadores, facilitadores, asesores técnicos, investigadores y otros actores que trabajen en la promoción, financiación, implementación o evaluación de proyectos de innovación social en áreas rurales. Dada la diversa nacionalidad de los conferenciantes, la Organización facilitará la interpretación simultánea de las conferencias en castellano, inglés y francés.

La solicitud de admisión deberá realizarse online antes del 6 de septiembre de 2019 en la siguiente dirección: http://www.admission.iamz.ciheam.org/es/Todos los participantes estarán exentos del pago de los derechos de inscripción y los candidatos de países mediterráneos y de otros países europeos podrán solicitar becas que cubran los gastos de viaje y de estancia en la Residencia del Campus de Aula Dei en régimen de pensión completa.

El curso exigirá a los participantes un trabajo personal y una participación activa. El carácter internacional del curso favorecerá el intercambio de experiencias y puntos de vista.

El curso se impartirá con una combinación de clases lectivas, ejemplos aplicados, estudios de caso, ejercicios de trabajo en grupo, debates y una visita técnica. Las sesiones prácticas permitirán que los participantes adquieran experiencia en la identificación y categorización de la innovación social, utilizando indicadores y explorando opciones políticas.

Se solicitará a los participantes que preparen, antes del inicio del curso, un breve documento sobre proyectos de innovación social en sus respectivos países o regiones, y de su propia experiencia profesional en el tema, si la hubiera. Los documentos se distribuirán a todos los participantes y conferenciantes.

El folleto del curso en castellano con toda la información sobre el mismo está disponible aquí.

Programa

  1. Visita a proyectos de innovación en la provincia de Huesca
  2. Introducción a la Innovación Social (IS) (3 horas)
    • ¿Qué es la IS?
    • El impulso de la IS: presentación de los debates actuales
    • El papel de la IS en áreas rurales desfavorecidas
    • El enfoque de IS en el proyecto SIMRA de la UE: desarrollo de métodos, estudios de caso, acciones de innovación, base de datos, consultas con actores implicados y comunicación de los resultados
    • Ejercicio práctico sobre qué es y qué no es la IS y por qué basado en ejemplos de proyectos
    • Debate
  3. Características de la IS (2 horas)
    • Diversidad de la IS en las áreas rurales: temas, participación, objetivos, prácticas implicadas
    • Divergencia de itinerarios de IS, replicación y cambio de escala
    • Ejercicio práctico y debate sobre investigación de la diversidad en IS
  4. IS en la práctica (6 horas)
    • Visión a partir de estudios de caso/acciones de IS
      • Recuperación de un olivar en Teruel (España)
      • Empoderamiento económico de la mujer en Deir El Ahmar (Líbano)
      • Cooperativa social en el norte de Italia
      • Desarrollo de la comunidad con fondos fiduciarios: Portsoy (festival de barcos, alojamientos tipo bunkhouse, etc.) (Reino Unido)
    • “Smart Villages”: visión de la Red Europea de Desarrollo Rural
    • Debate con el panel de expertos y trabajo en grupo basado en los estudios de caso y la visita de campo
      • Actores principales
      • Oportunidades
      • Retos
      • Lecciones aprendidas
  1. Buenas prácticas y gestión adaptativa en proyectos de IS (4 horas)
    • Competencias para la facilitación y métodos participativos
    • Mapas y participación de los actores implicados
    • Análisis de deficiencias, definición de objetivos y planificación del proyecto
    • Gestión de conflictos y generación de consensos
    • Búsqueda de financiación
    • Diseño institucional y gobernanza
    • Efectos imprevistos del proyecto y soluciones de compromiso
    • Comunicación
    • Gestión de riesgos
  2. Métodos de evaluación de la IS (6 horas)
    • ¿Por qué es necesaria la evaluación?
    • Marcos de evaluación
    • Evaluación del proceso y del impacto de las iniciativas de IS
    • Técnicas de evaluación
      • Autoevaluación
      • Evaluación externa
    • Ejercicio práctico con indicadores
  3. Necesidad de políticas y políticas de apoyo a la IS (3 horas)
    • Impactos de las políticas en la IS en las áreas rurales
    • Objetivos principales de las políticas de IS en áreas rurales: grupos sociales vulnerables, cambios de la sociedad en general, inclusión participativa de la sociedad civil
    • Ejercicio práctico para identificar políticas basado en estudios de caso
  4. Comentarios finales sobre el curso (1 hora)
    • ¿Qué lecciones clave se han aprendido?
    • ¿Cómo utilizarán los participantes lo aprendido en su vida profesional?
    • ¿Cómo se puede integrar la IS en los sectores y profesiones de los participantes?

Conferenciantes invitados

  1. BRYCE, UHI, Perth (Reino Unido)
  2. DA RE, UNIPD, Padua (Italia)
  3. DIJKSHOORN, WUR, Wageningen (Países Bajos)
  4. GOODYEAR, PCE, Portsoy (Reino Unido)
  5. GÓRRIZ, EFIMED, Barcelona (España)
  6. GOVIGLI, EFIMED, Barcelona (España)
  7. LUDVIG, BOKU, Viena (Austria)
  8. LUKESCH, ÖAR GmbH, Viena (Austria)
  9. MILLER, The James Hutton Institute, Aberdeen (Reino Unido)
  10. PLANA, Apadrina un olivo, Oliete (España)
  11. SECCO, UNIPD, Padua (Italia)
  12. SFEIR, SEEDS-int, Jdeideh (Líbano)
  13. SLEE, RDC Ltd., Alford (Reino Unido)
  14. SOTO, ENRD, Bruselas (Bélgica)

Salvatierra de Esca, Sigüés, Artieda y Mianos organizan las jornadas de igualdad en el mundo rural “Primavera de mullers”

Los días 11, 18, 25 de mayo y 1 de junio se celebrarán por primera vez en estos cuatro pueblos zaragozanos de la comarca de La Jacetania unas jornadas sobre igualdad de género en el mundo rural, organizadas por los cuatro ayuntamientos y financiadas por los fondos del Pacto de Estado de violencia de género.

“Primavera de mullers” nace como continuación al trabajo comenzado en 2018, cuando se organizaron de manera conjunta entre Artieda y Salvatierra de Esca las jornadas “¿Por qué feminismo en el mundo rural?”. Dichas jornadas fueron un éxito de participación y una de las conclusiones obtenidas de la evaluación posterior fue la de la importancia de continuar el trabajo en materia de igualdad de género, y hacerlo de manera conjunta entre los cuatros pueblos cercanos.

La intención de las jornadas organizadas esta primavera, es la de generar espacios de reflexión en torno al género en nuestros pueblos, promover el encuentro entre mujeres y visibilizar su importante papel para mantener un mundo rural vivo. Se pretende también prevenir actitudes y creencias que derivan en violencias machistas.

El programa comienza el sábado 11 de mayo, en Salvatierra de Esca. Por la mañana habrá una clase de yoga y meditación para mujeres y por la tarde el taller “Ponte las gafas violetas”, en el que se reflexionará en torno a conceptos básicos de género utilizando como herramienta el lenguaje del cine.

El sábado 18 de mayo, en Artieda, las jornadas comenzarán por la mañana con una obra de teatro sobre conciliación de la vida laboral y familiar, y continuarán por la tarde con una Charla-taller en la que se planteará a las personas participantes el reto de hacer los pueblos más habitables para las mujeres. El día terminará con una cena en la Tabierna.

El sábado 25 de mayo, en Mianos, las actividades serán por la tarde. Habrá una charla sobre experiencias de mujeres en el mundo rural, una chocolatada para compartir con vecinas y vecinos de los cuatro pueblos y se proyectará el documental “Parir en el pueblo antes de 1960: relato de mujeres de Lécera”, con participación de su directora.

El sábado 1 de junio, en Sigüés, habrá una actividad infantil para trabajar la igualdad con niñas y niños, y las jornadas llegarán a su fin con la inauguración de la exposición “La historia de las mujeres”, en la que Rosa Roca, junto con participantes del programa Envejece en tu pueblo, presentarán fotografías que cuentan historias y vivencias de las mujeres mayores de los cuatro pueblos.

Programa:

 

 

 

 

 

Ya están aquí las bolsas de Mallata

Hace ya cuatro años que se creó este blog, un medio sobre ganadería extensiva, medio rural, agroecología y muchas cosas más, totalmente independiente y sin ningún tipo de apoyo económico. Este año, para cubrir los gastos de mantenimiento del blog he decidido sacar a la venta estas bolsas de tela de algodón ecológico, diseñadas y serigrafiadas por la ilustradora Pilar Serrano. El precio es de 7€ (8,5€ con gastos de envío a península, Baleares y Canarias). Si quieres una, escríbeme a info@mallata.com

¡Muchas gracias por vuestra colaboración! 🙂

Innovación social en ganadería ecológica para revitalizar el medio rural

Artículo escrito por Diana Valero y Lucía López Marco y publicado en el número 35 de la Revista Agricultura Ecológica que edita la Sociedad Española de Agricultura Ecológica.

La ganadería extensiva [i] ha sido tradicionalmente una de las actividades que más población ha fijado en zonas rurales desfavorecidas de Europa y el Mediterráneo. Además, genera empleo y da forma y mantiene la mayoría de nuestros ecosistemas. Sin embargo, el aislamiento y la despoblación de estas zonas suponen la pérdida de dicha actividad y los paisajes asociados a la misma. Así, es necesaria la búsqueda de nuevas prácticas que garanticen su sostenibilidad económica y social.

En ese sentido, el proyecto europeo SIMRA (Innovación Social en Áreas Rurales Marginales) [ii] nos ofrece algunos ejemplos. Este proyecto, que busca progresar en la comprensión de la innovación social y la gobernanza innovadora en la agricultura, silvicultura y el desarrollo rural y en cómo impulsarlas en las zonas rurales desfavorecidas de Europa y del Mediterráneo, entiende la innovación social como “la reconfiguración de las prácticas sociales, en respuesta a los retos sociales, buscando mejorar el bienestar e incluyendo necesariamente el compromiso de los actores de la sociedad civil[iii].

Se trata por tanto de la búsqueda de nuevas formas de implicación de los propios habitantes del medio rural en proteger y mejorar la calidad de vida y hacer frente a los desafíos sociales que enfrentan las zonas rurales (despoblación y envejecimiento, conservación del medioambiente y los recursos naturales, creación de oportunidades de empleo, gobernanza de recursos comunes, etc.). En concreto, la innovación social destaca  como una estrategia para atender las necesidades de los grupos más vulnerables en las zonas rurales (mujeres, personas con capacidades distintas, migrantes, etc…), a la vez que se afrontan problemas ambientales o se proveen servicios que contribuyen al bienestar general. La integración y empoderamiento de personas de grupos vulnerables a través de su participación en las labores agrícolas, ganaderas y forestales, o la actualización de viejas tradiciones de gestión cooperativa de recursos comunes modernizadas gracias a los avances tecnológicos son solo algunas de las tendencias en innovación social que SIMRA ha identificado en las áreas rurales europeas.

SIMRA cuenta con una base de datos de ejemplos de innovación social, con más de 350 experiencias, entre las que destacan una decena de ejemplos de ganadería extensiva o pastoralismo. Son iniciativas que hablan además de conservación medioambiental, prevención de fuegos forestales, desarrollo local, emprendimiento, provisión de servicios e integración social involucrando a distintos tipos de actores (asociaciones de pastores, empresarios, universidades y centros de investigación,ONGs y gobiernos regionales y locales). Veamos algunos ejemplos:

  • MitBäuerinnenlernen – wachsen – leben
    Un niño interactúa con unos terneros en la granja donde le cuidan. Foto: Mit Bäuerinnen lernen – wachsen – leben

    son un grupo de ganaderas en extensivo y agricultoras de Tirol del Sur (Italia) que ofrecen servicios de cuidado de niños y ancianos en sus granjas, diversificando así sus ingresos a la vez que se fomenta la interacción de niños y ancianos con la naturaleza. De esta manera, la granja se expande como un lugar de enseñanza, alejándose de la educación clásica sobre el medio ambiente y la naturaleza hacia una integración directa con los recursos agrarios y la naturaleza como elementos de formación, estimulando la curiosidad de los niños en la formación y el desarrollo de su conciencia hacia los recursos ambientales, sostenibles y rurales. Además, esta iniciativa garantiza un servicio fundamental en una zona de montaña donde no hay gran disponibilidad de servicios.

  • La BêleSolution es una iniciativa francesa que ofrece a los parques empresariales un método alternativo a los cortacéspedes para el mantenimiento de espacios verdes, poniendo a su disposición un rebaño de ovejas. Así, se logra una gestión más sostenible de las zonas verdes de los parques empresariales, reduciendo la huella de carbono, la contaminación acústica, el uso de fitosanitarios y residuos verdes.Además la vigilancia del rebaño es realizadapor personas con discapacidad, contribuyendo a la inclusión social de un colectivo vulnerable.
  • Mantenimiento de un cortafuegoscon pastoreo dirigido. Foto: Gonzalo Palomo (Proyecto Mosaico)

    En España, el Proyecto Mosaico busca prevenir grandes incendios mediante la mejora de la gobernanza de las tierras comunales abandonadas en la provincia de Cáceres, promocionando prácticas y productos agrosilvopastorales gracias a la creación de una red participativa de nuevos administradores de tierras que agrupa a personas que se dedican a la agricultura y la ganadería, gobierno regional y municipios, y que, tras el éxito del primer año del proyecto, ha atraído el interés de nuevos organismos que se han unido a la red. Su objetivo es estimular, asesorar y consolidar iniciativas que generan tierras cultivadas, de pastoreo o extracción de productos forestales (cortafuegos productivos), para lo cual, el equipo lleva a cabo sesiones informativas, actuando como puente con las instituciones locales y regionales. Esta iniciativa alberga en su red a más de 150 proyectos que abarcan más de 20.000 hectáreas de tierra, cuyo adecuado manejo puede reducir el riesgo de incendios, a la vez que fija la población local y atrae a nuevos pobladores.

Estos son sólo algunos ejemplos que muestran que hay sitio para la innovación social en el ámbito de la ganadería ecológica, siendo una buena estrategia para la pervivencia de ganadería en zonas rurales frágiles mientras se contribuye al desarrollo local y social de las comunidades que viven en ellas.

Más información en la web www.simra-h2020.eu

[i] Entendemos ganadería ecológica como parte de la ganadería extensiva entendiendo que las consideraciones que se exigen para considerar a la ‘ganadería’ como ‘ecológica’ son muy variadas y se compadecen ampliamente con las de las “explotaciones ganaderas extensivas” tradicionales y con base en “pastos” como indica el Diccionario de Pascología de Carlos Ferrer Benimeli (2016)[i]. [Diccionario de Pascología. Madrid, España: Fundación Conde del Valle de Salazar, ETSI Montes, Forestal y Medio Natural.]

[ii]Proyecto financiado por el programa de investigación e innovación de la Unión Europea Horizonte2020 en virtud del acuerdo de subvención 677622.

[iii]Polman, N, Slee, W., Kluvánková, T., Dijkshoorn, M., Niknik, M.,Gezik, V., Soma. K. 2017. Classification of Social Innovations for Marginalised Rural Areas, Deliverable 2.1, Social Innovation in Marginalised Rural Areas (SIMRA). Disponible en: http://www.simra-h2020.eu/wp-content/uploads/2017/09/D2.1-Classification-of-SI-for-MRAs-in-the-target-region.pdf

Ruth Matilda Anderson: El mundo rural con ojos de mujer

H
Hace poco topé con un puñado de fotografías tomadas a principios del siglo XX en el medio rural ibérico. Me llamaron la atención porque en todas ellas aparecían mujeres desempeñando diversas labores: vendiendo castañas, llevando al ganado, portando algas, secando jamones, enseñando en la escuela, tirando de redes en la costa… Normalmente, las fotografías de ese periodo histórico suelen poner el objetivo en los hombres, y las mujeres rara vez son reflejadas como las protagonistas. Como mujer, me vi reflejada en ellas, sentí un vínculo especial desde el primer momento y presupuse, que debieron ser realizadas por mujeres, aunque ser mujer fotógrafa no fuera precisamente común hace cien años… Por desgracia, no me equivocaba, todas esas imágenes habían quedado inmortalizadas por una mujer…

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23 de abril: Día de Aragón

Suena un gemido en la noche, y un rayo en mitad de la tormenta ilumina a un guerrero abriéndose paso a caballo hacia la fría cueva. En ella, una princesa maquina cómo escapar del dragón, cuando, de repente, aparece un hombre clavando su lanzón en las entrañas del reptil. De la sangre del dragón,
brota una flor…
y una bandera…

Ésa, es nuestra historia: La de la vida que brota de la muerte. La del trigo que surge del sudor que regó nuestra tierra, y que nos da de comer… La de esperar a que alguien nos salve, y la de que no nos dejen salvarnos cuando lo hemos intentado…

Por nuestras venas corre sangre de reinas y reyes, y nuestro ADN mitocondrial lleva en sus nucleoides genética celta, ibera, celtíbera, romana, visigoda, musulmana, judía, cristiana… De nuestra boca emanan fonemas romances, salpicados de vocablos árabes. Muchas culturas y tres lenguas. Una que dejamos perder, junto con nuestra historia, y nuestro pasado,
olvidando
que somos una algarabía
de culturas
y palabras medievales
que se resisten a morir.

Nuestras manos, que también olvidan, recuerdan vidas pasadas al rozar la espiga de cebada, al esbriznar el azafrán, al sentir el tacto de la lana de la oveja ansotana, al rozar la ubre de la cabra moncaína, o al esquilar una merina de los Montes Universales. Nuestras manos recuerdan, ligeramente, a aquellas que, sin descanso, levantaron cosos y puertos fluviales, iglesias románicas y mudéjares. Que, enlazadas con tantas otras, levantaron castillos y murallas para protegerse de enemigos. Que, con delicadeza, seleccionaron plantas y salvaron vidas. Aquéllas que se desangran en la piel de un bombo que transmite pasión por los siglos de los siglos.

Nuestros ojos se reconocen en aquel pastor que guía su rebaño de ovejas rasas por un maldecido paisaje monegrino, donde, entre el esparto y las avutardas, encuentra su hogar. Esos ojos nuestros, que lloran en silencio en la paridera caída, en el pueblo olvidado, en las piedras que nuestros antepasados moldearon y que dieron forma a la casa nuestra. A la cultura nuestra.

Y nuestros pies, también olvidan el tacto del suelo arcilloso, el yeso, la piedra granítica que baja por el Gállego, las alfombras de piedras y lodos que tapizan el fondo de nuestros ríos… Olvidan que están hechos para acercarnos a horizontes, que se asemejan, cada vez, más lejanos…
Porque somos,
igual que nuestra tierra,
suaves como la arcilla,
duros del roquedal.[i]

Somos lo que queda de nuestros ecosistemas. Y somos la causa de que solo quede lo queda. Las mismas manos que sembraron el pipirigallo, son las que esparcieron venenos en nuestros montes. Las mismas que extinguieron al bucardo, y casi extinguen al quebrantahuesos, las mismas que lo conservaron. Esas manos que pintaron historias en cuevas, y que levantaron mallatas. Esos ojos que se guiaban por las estrellas. Y unos pies que siguen trashumando y sembrando jardines en una península que debe su nombre a un río, al que vierten sus aguas la gran mayoría de nuestras arterias. Tú, también, tienes nombre de río.

Somos
los átomos de carbono que quedaron de los restos de los que nos precedieron.
Restos:
que dieron vida,
que hicieron suelo,
que fueron tierra…Esa tierra, que hoy somos tú y yo, y que mañana, serán otros.
Somos
un óvulo por fecundar
en una tierra yerma.

Hicimos el más nuestro a San Jorge, a pesar de tener a San Úrbez, a Santa Engracia, a San Caprasio, a Santa Orosia, a Santa Alodia y Santa Nunilo, a San Martinico… A pesar de tener muchos días y mucha historia que celebrar… Quizás, tenemos que recordar, y recordarnos,
que somos la princesa,
pero no necesitamos caballeros que vengan a salvarnos.
Mai, mira-me a yo.
Me reconoxes, mai?[ii]

Quizás debamos recordar que descendemos de aquellos almogávares que conquistaron Neopatria, que llevaron el nombre de Aragón hasta los horizontes de los horizontes de nuestros horizontes, y que nuestro miocardio late porque nuestro territorio lo nutre, nuestros ríos lo riegan, y nuestro pasado le dio vida.
Tal vez
debamos recordar
que somos porque fuimos
y seremos
solo
si seguimos siendo.

Como una tormenta en el secano, ¡que llueva! Que rompa la tierra, que se llenen los manantiales y que la escorrentía nos traiga las historias que se escaparon por las chamineras, las palabras que volaron con el viento.
Que tiemble el horizonte,
que allá vamos.

¡Ya están aquí otra vez aquellos montañeses!
…¿O es esa tronada que grita: ¡Aragón!?[iii]

¡Aur, aur…Desperta Ferro![iv]

¡Feliz Día de Aragón!

Ilustración de la artista Pilar Serrano y texto de Lucía López Marco

Texto disponible en aragonés aquí.

[i] De la canción Somos,  de José Antonio Labordeta.
[ii] Del poema Mai, de Ánchel Conte
[iii] De la canción Tronada, de La Ronda de Boltaña
[iv] Grito de guerra de los almogávares